قال : ورأيت ديوان شعره مجلدا ضخما ، وله ترسل « 1 » جيد ، متوسط ، بعيد عن الكلفة . قال عمارة « 2 » : ورأيت منه عدة مجلدات . ( وقال الجندي « 3 » : وفي رسالته التي كتبها إلى معلم ولده ؛ ما يدل على كماله وهي : الأمانة ديانة يحرم فيها الخيانة ، والمرء مرتهن عمله لمعاده ، فان راعى فمرعي ، وإن أضاع فمجزي ، فكن أيدك اللّه عند ظني بك . أعلمك أني ائتمنتك على بضعة مني ، ولنوط المذهب ذهبت إلى نوط « 4 » الأمانة بك ، والحازم يوصي بالمال من قبله ، وأنا أوصيك بمن اكتسبت المال له ، واستصفيتك له ، فاصف ذهنك لوصاتي ، واستكفيتك فيما أثرتك به من كفايتي . فخذه بالتعبيس والابتسام ، وعلمه وقار القعود وعدل القيام ، ولا تسأمه بطول المكث عندك ، ولا ترخص له في الإبطال إن استأذنك ، ورضه بالصلوات في أوقاتها ليمرن على أداء مفترضاتها ، وعلمه إسباغ الوضوء من ابتدائه إلى انتهائه . وإذا « 5 » أراد أن يكتب فسوّس قلمه ، وصور له وضع الخط بمثال التصوير في مواضعه ، وعلمه الفرق بين الواوات والفاءات [ وعلمه ثلث نسبة المختلفات يسلم لك سلوك الصنعة من الآفات ] « 6 » ، ولا تقبل من دواته إلا الإصلاح ، ولا من أقلامه غير العقد الصحاح .

--> ( 1 ) الترسل : ترسّل : أي تمهل وترفق . وترسّل الكاتب : أتى بكلامه مرسلا من غير سجع . انظر : المعجم الوسيط ، 1 / 344 . ( 2 ) تاريخ اليمن ، 233 . ( 3 ) السلوك ، 2 / 506 . ( 4 ) نوط ناطه نوطا : علقه والأنواط : المعاليق ، قالت العرب تقطع نياط القلب . قال الجوهري هو العرق الذي علق به . ( 5 ) جاء في م : وإن . ( 6 ) سقط في الأصل ، والمثبت من م .